（四川省）泸州市古蔺县县情介绍（含自然地理地图水系图）

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 2017年，全县地区生产总值完成152.7亿元，增长9.2%；地方一般公共预算收入完成16.95亿元，增长5%；规模以上工业增加值增长11%；城镇居民人均可支配收入达到26077元；农村居民人均可支配收入达到11568元；社会消费品零售总额完成70.7亿元，增长13.6%；全社会固定资产投资237.6亿元，增长18%。中国名酒——郎酒，驰名川黔，蜚声海内外。丫叉猪、马头羊、川南黄牛已列入四川优良畜种，兰花多次获兰展金奖。资料下载_模版下载_工程咨询

古蔺县地貌形态多样，构建出奇特的自然风光，广袤的喀斯特地貌，形成千姿百态的景观，溶洞比比皆是，隙泉、溶洞水随处可见。在川黔渝三省风景旅游大环线中，属于川、滇、黔交汇的风景名胜资源富集区，其周边分布众多的国家级、省级风景名胜资源。 大牛工程师

黄荆景区，位于古蔺县西北部境内，属云贵高原向四川盆地过度带的赤水河流域，自然面积433平方公里，平均海拔1300多米，森林覆盖率达96%以上，是白垩系红色砂岩中山峡谷丹霞地貌区，世界同纬度唯一保存完好的亚热带原始常绿阔叶林区，被喻为地球北纬28°线最后的处女地。景区风景秀美，风光秀丽，环境原始古朴：普照山，峰峦重叠，巍峨壮观；八节洞，在短短几千米的河段上大大小小8个各具特色的瀑布相连跌落，落差达100多米；环岩，悬崖绝壁环绕四周，地势险峻，古木交错；笋子山，山峰绵延，原始森林遮天蔽日，珍稀动植物举目可见；白水洞奇景繁多；红龙湖景色秀雅。（四川省）泸州市古蔺县县情介绍（含自然地理地图水系图）

太平古镇，位于古蔺县东35千米处，与贵州习水县毗邻，历史上曾有“小重庆”之称。战国至先秦时期，太平古镇属古鳛国部落和古夜郎国，古称“落洪口”。蜀汉时，诸葛亮南征，曾在这一代出兵布阵。明代以后，更名为“鹿平场”；后又易名为“太平渡”，沿用至今。明末清初，因川盐入黔的交通需求，此地设立水路驿站，众多盐商涌入太平渡设办盐号，商贾云集，贸易繁忙。太平渡口船只胪列，物畅其流，古镇因此逐渐繁荣。20世纪20至30年代，太平镇已成为川黔滇地带极富盛名的商贸枢纽。1935年，红军长征到达太平古镇一带四渡赤水，创造了中国革命史上的辉煌和中国战争史上的奇迹。古镇景区先后获“国家历史文化名镇”“全国重点文物保护单位”“全国爱国主义教育基地”“全国国防教育示范基地”“四川省中小学生研学实践教育基地”“全国红色旅游景区”“国家AAAA级景区”、四川省“十大最宜业街巷”，太平镇平丰村被列入第二批“中国传统村落”名录，被住建部列为“美丽宜居村庄”。如今，古蔺的太平渡红军“四渡赤水”陈列馆与二郎滩红军“开仓分盐”旧址，同毗连的贵州习水、土城、仁怀、遵义等地，形成了一条堪称经典的红色旅游环线。大牛工程师

苗族踩山节。古蔺苗族世代相沿春节踩山，每年农历正月十三至十五为“踩山节”，又形成二月、七月赶场风俗，又称“赶苗场”。届期苗族聚居各村寨，苗家无论男女老幼，身着节日盛装，欢聚在一起。正月十四是踩山节中最热闹的一天，周围数十里，成百上千苗族男女打扮簇新，男邀女约，携老扶幼，自四山会涌场地。人群花团锦簇，熙来攘往，笙悠舞荡。汉民也身着盛装，前来赴会。气氛最浓的为“立花杆”（也称“祭花杆”），一位德高望重的长者带领着族人，抱着活鸡，拿着香烛、抬着巨型牛头骨架，一路笙歌，缓缓走入“立花杆”场地。将一根饰有五色花纹的木杆竖立于地，木杆顶端飘动一面红旗。主持人手持红伞，开场道白，吟唱“神歌”，烧纸焚香，开山敬酒，祭祖祈福。人们围在花杆四周，听歌手唱《团结歌》《踩山歌》，有的也即兴而歌，此唱彼和。最后，主持人唱《告别歌》宣布礼仪结束。祭祀仪式后，苗族同胞跳起“圆曲舞”（苗族祭祀的芦笙舞），苗家未婚男青年随即吹笙伴舞，觅女青年来舞；苗家女青年身着精工刺绣的花色衣裙，手撑花伞，酬唱应和。若男女青年彼此情投意合，则追逐林中，觅幽静处，以彩色腰带换赠，也互赠礼物，以为定情，称“换腰带”或“笙歌定情”。老年人也佩芦笙，意在以笙与之同乐。踩山一习，传承着古朴神秘的苗族文化，已于2010年列入四川省第三批非物质文化遗产项目。大牛工程师

古蔺花灯，起源最早可以追溯到唐朝。花灯唱词云：“灯从唐朝起，灯从唐朝兴，唐朝兴起到而今。皇母娘娘害眼病，许下三十六盏灯：十二盏上天变成紫微星，十二盏下地化做五谷灯，十二盏留在民间为花灯。”唱词虽仅为民间流传，无实证可考，但据《古蔺县志》记载，清代中叶盛行古蔺民间，传承至今，因此古蔺又有“花灯之乡”的美称。花灯有“花”“正”之分，“荤”“素”之别。“正”与“素”较为严肃、庄重，旧时多为男扮女装；“花”与“荤”则以逗趣、嬉戏为主，在艺人中有“灯无老子戏无娘”之说。演员一般有两人，跳唱结合，抒发感情，歌曲有很强的民间韵味和抒情色彩。灯班一般在正月初四出灯，十五后罢灯。每年花灯演出之时，各乡灯班走村串户，老老少少同欢共乐，唱唱跳跳悦己娱人。古蔺花灯具有戏曲艺术的胚胎、雏形，是难得的民间艺术宝藏。大牛工程师

黄家扬琴，是四川扬琴的一部分，属四川扬琴“中河调”，传承至今已有200年历史。据《古蔺县志》记载：清末，蔺人黄泗川在永宁县学游庠，性耽弹唱，擅奏琵琶，平时每参与永宁同仁清音座唱，成为著名玩友。回蔺后，逐渐在亲族中形成一个业余清音弹唱班子，代代递传，习称“黄家扬琴”。至今保存最完好、保存时间最久的是黄家祖传下来的一把琵琶。《古蔺县志》载：黄家扬琴“唱腔朴实而兼备刚柔，以大调曲目见长，注重板眼的起落，讲究板上起腔。板式严谨，在伴奏上多不加渲染。”黄家扬琴借鉴与吸收了四川琴书和川剧的艺术精华和四川清音之长，通过说唱和道白，将叙事、抒情与戏剧融为一体，有层次地表现故事情节。曲调浓郁，唱腔优美，清雅香醇，韵味悠长。唱本类似小戏曲剧本，唱词有五字句、七字句、十字句不等。传统曲目数十个，多取材于历史故事，如《描容启程》《清风亭》《苏三起解》等。唱词几乎都是元、明、清时期的戏剧名作，因此唱词多为文言夹明清白话，词句非常精美；个别唱词还带有浓厚的本地方言特色。选取的段子多为叙事性，结构相对完整，刻画人物栩栩如生。曲目多采取叙事与说白相结合的形式。每一段的开头、结尾及段落中间穿插少许唱词交代人物、情节或环境用第三人称，主要唱词、念白都是角色的第一人称语言。多用表演唱和一人多角等形式，还可自打（扬琴）自唱。说唱艺术诙谐幽默，妙趣横生，处处流露出乐观豪爽、开朗豁达的性格，具有浓烈、昂扬、豪放的人物形象气质，被誉为古蔺民间曲艺的代表性符号，2009年被列为四川省非物质文化遗产。统计公报_工作报告_模版下载

赤水河龙舟赛。从20世纪30年代起，每逢端午佳节，川黔地区龙舟喜好者云集太平镇，在赤水河上展开竞赛，竞渡抢彩，场面热闹异常。日前已成为太平古镇旅游的一部分。大牛工程师

船工号子，是赤水河船工拉纤劳作时唱的歌。一般由一人领唱，众人相应和，有时也有一个人独唱。其曲调从起声与和声都有一定形式，歌词随时代不同、情境不同可随意触景生情，即兴创作嵌入新的内容。船工号子很有表现力度，其声激越、其势豪壮，其情磅礴，有压倒险滩激流吼声之势，是民歌中的一种很受欢迎的曲调形式。船工号子是一种力量的集中，是安全的保证，是船工们与漩涡、恶浪、险滩、激流搏斗的胆量。船工号子唱出了美好山河的壮丽风光，唱出了当年中国工农红军四渡赤水出奇兵创造的奇迹和精神，也唱出了唱出了船工们战胜险滩恶浪的喜悦心情和青年船工们的爱情故事。2014年，太平渡船工号子已被列入古蔺县第二批非物质文化遗产保护项目。大牛工程师

古蔺精神为“乐观自强，神采飞扬”。作为红色革命老区，享有“郎酒之乡”“兰花之都”的美誉。1997年，泸州市政府授予卫生县城称号,古蔺县城是“四川省环境优美示范县城”，也是四川省“双拥模范县”。大牛工程师