（四川省）宜宾市长宁县概况-地理条件、地质地貌、气象水文、地形图水系图
（四川省）宜宾市长宁县县情介绍（含自然地理地图水系图）
风情竹海 养生长宁
长宁县位于四川盆地南缘，宜宾市腹心地带,北接长江，南连云贵高原向四川盆地过渡的山麓地带，县境大部位于长江上游一级支流淯江河流域，东临江安县，南界兴文县，西接高县、珙县，北连宜宾市翠屏区、南溪区。幅员面积996平方千米，县城所在地距宜宾市中心城区 46 千米；下辖梅硐镇、双河镇、龙头镇、硐底镇、花滩镇、竹海镇、老翁镇、长宁镇、古河镇、下长镇、开佛镇、铜鼓镇、井江镇、富兴乡、三元乡、铜锣乡、桃坪乡、梅白乡等18个乡（镇），269个行政村和30个社区，总人口46.7万。是中国人居环境范例奖的获得地，享有中国竹子之乡美誉；现代农业成就了全国粮食生产先进县、全国农技推广示范县、四川省现代农业产业基地重点县、四川省沼气化县的辉煌；县人民政府驻在地长宁县城荣膺全国文明县城、国家卫生县城、国家级园林县城、省级环境优美县城称号。江泽民﹑李鹏等党和国家领导人莅临视察时，给予了高度赞誉。
长宁县历史悠久，战国、秦时，属巴国；汉时，一域三分，分属巴郡、蜀郡和犍为郡，西北部属犍为郡僰道县；至南北朝萧梁时（502—557），设江阳郡绵水县；唐初置羁縻长宁州、淯州，宋代建长宁军，元代改长宁军为长宁州，明代洪武五年分置长宁、安宁两县，洪武七年安宁县并入长宁县，县名沿袭至今。县名来由主要有两种说法：一说取地势边远宁静之义。民国《长宁县志》：“长宁于蜀南最远，蜀每有事而长宁独晏然自保，以故物力充实、城郭牢固。人民皆安于畎亩衣食，以乐生送死，岂非地势使然哉。”一说取希冀民族和睦之义。晋时，僚人大规模入蜀，今县境为其所据，唐置羁縻州招其内附。因地邻汉族聚居地区，民族交往频繁，矛盾亦比他州为甚，故州名长宁，期盼民族和睦相处，长久安宁。
宜宾腹地 人居乐土
长宁自古以来就是一片人居的乐土，巍巍乌蒙山耸峙于南，滔滔长江奔流于北。气候属中亚带湿润季风气候区，气候温和，雨量充沛，四季分明。境内最大的河流，是发源于云贵高原北部山区的长江一级支流长宁河，自南向北，在县境南部峰峦起伏山间沟谷中激荡奔流后，从北部浅丘间蜿蜒流淌，润泽着长宁大部分片膏腴的土地。长宁旧志中说：长宁夙称乐国，盖以田不粪而肥，不雨而润故也。
长宁县生态极佳，环境优美，空气清新，全县森林面积91万亩,森林覆盖率达60.84%，县境内到处是绿的海洋，竹的世界；矿产资源丰富，探明的主要矿产资源有盐矿、煤矿、天然气、石灰石、磷矿、硫铁矿、白云石等资源25种，盐矿岩厚达240米，煤储量100亿吨，天然气储量近80亿立方米，白云石储量200亿吨以上，石灰石储量100亿吨；水系发达，有大小溪河246条，总长846.5千米；气候宜人，年平均气温19.2℃；土地肥沃，盛产稻米、佛梨、脐橙、竹荪、竹笋等绿色农产品及特色水产、畜禽等，被誉为“川南鱼米之乡”。
长宁县盐卤资源丰富，盐矿岩厚达240米，储量巨大。
长宁盐业开发历史悠久，在历史上是四川重要的井盐产地，在今长宁县双河镇有一口天然盐泉昼夜流淌。长宁先民很早就汲卤水制盐，并形成一定规模。唐代，朝庭在长宁设置了淯井监管盐务，五代前蜀置淯井镇管盐务，宋代也置淯井监。唐宋时期长宁盐业产量在四川占有重要地位，《通鉴》明确记载：“僖宗时淯井盐已给蜀用”。如今，长宁采用现代采卤技术，所采卤水源源不断输往宜宾天原集团，作为化工原料，或供当地盐厂，生产优质食用盐或工业用盐。
长宁县历史悠久，文化深厚。从北宋徽宗（1100年—1126年）在位时起，至南宋末的150年里，长宁人开始在科举上崭露头角，产生了刘谊、黄仲良、郭齐年、刘谅、王俊、刘寅、刘孯等7名进士，单演之、马崇文、黄震文、刘仲谋等4名举人。其中黄仲良和郭齐年还是刘谊的女婿，出现一门三进士的佳话。明清两代，长宁这个偏远小县，在文化发展上创造了惊人的奇迹，涌现出大批的人才。旧志记载，明代产生车清、周洪谟、李永通、沈华、李鲸、侯启忠、刘景寅、李仕清等进士8名，举人47名，贡生86名，其中周洪谟、李永通师徒二人先后高中榜眼。至今流传着“隔河两榜眼，五里七进士”的佳话。特别是周洪谟官至礼部尚书并加封太子少保，成为长宁乃至叙州府的骄傲。清代产生进士2人，举人27人，贡生85人。
长宁县有国家级文物保护单位1个（七个洞汉代崖墓群），省级文物保护单位3个（双河宋代文庙、仙寓洞石窟寺、龙吟寺），市级文物保护单位4个，县级文物保护单位4个。
长宁县是蜀南竹海所在地，中国竹子之乡，具有地方特色的有竹文化、酒文化、川南民俗文化等，其中长宁车车灯、苏济川虫虫歌被列入省级非物质文化遗产保护名录，双河凉糕被列入市级非物质文化遗产保护名录。长宁县经常开展内容丰富、富有地域特色的龙灯节、梨花节、龙舟节、美食节、春笋节等群众文化活动。
长宁县山清水秀，风景优美，旅游资源得天独厚。拥有国家级重点风景名胜区、国家AAAA级旅游景区、中国旅游胜地四十佳、中国最美十大森林、中国生物圈保护区、世界“绿色环球21”认证景区、四川最美丽景区（熊猫奖）、中国绿色低碳旅游最具发展竞争力第一品牌、省级旅游度假区等称号的蜀南竹海；国家AAAA级旅游景区、国家重点文物保护单位“七个洞东汉崖墓群”“四川省生态旅游示范区”的古河七洞沟景区；国家AAAA级旅游景区、“四川省生态旅游示范区”、世界上最古老的喀斯特地貌、世界上最独特的竹石林奇观、长宁竹海国家级自然保护精华景区、世界遗产“中国南方喀斯特”候选地的西部竹石林景区；国家AAAA级旅游景区，中国新型生态农业观光风景区蜀南花海；国家AAA级旅游景区、全国农业旅游示范点、四川省最佳乡村旅游线路的佛来山景区；国家AAA级景区藕花洲；国家AAA级景区余泽鸿烈士故居；国家AAA级景区龙蟠溪；国家AA级旅游景区梅白碧浪水乡；国家AA级旅游景区三元苦竹寺等旅游景区。长宁县是“中国竹子之乡”“全国休闲农业与乡村旅游示范县”“中国最佳乡村旅游目的地”“中国十佳生态养生旅游名县”“四川省旅游强县”“四川省乡村旅游强县”。
近年来，长宁县委县政府紧紧围绕“一个定位”（即在坚持“绿水青山就是金山银山”理念中建设“国际旅游目的地、生态经济新样板、宜居宜业养生城”），“一个目标”（奋力打造国际特色生态产业文明示范县），“两大跨越”（资源大县向经济强县跨越，绿色长宁向小康长宁跨越），“四条路径”（全域旅游、特色农业、生态工业、景城一体）的“1124”基本工作思路，坚持稳中求进，实干争先，按照高质量发展要求，推进质量变革、效率变革、动力变革，推动全县经济社会持续、快速、高质量的发展。
待他日，风情竹海﹑养生长宁必将更加水秀山明、民安物阜，空气清新。
【地理环境】
长宁县位于四川盆地南缘，地处宜宾市腹心地带，北接长江，南连云贵高原向四川盆地过渡的山麓地带，县境大部位于长江上游一级支流淯江河流域。地跨北纬28°15′～28°48′、东经104°44′～105°3.5′之间。县城至宜宾市三江口城区46千米。县境东邻江安县，南界兴文县，西接高县、珙县，北连翠屏区、南溪区。地势南高北低，海拔245.9～1408.5米。南、北两端偏小，中部较大，东西横距最长35千米，南北纵距最长60千米。全县幅员997.1平方千米。
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【风景名胜】
长宁县境内山清水秀，风景优美，旅游资源得天独厚，是“中国竹子之乡”“全国休闲农业与乡村旅游示范县”“中国最佳乡村旅游目的地”“中国十佳生态养生旅游名县”“四川省旅游强县”“四川省乡村旅游强县”。长宁县依托优良的自然生态旅游资源，大力发展全域生态旅游，拥有国家级重点风景名胜区、国家级AAAA旅游区、全国旅游胜地四十佳、中国最美十大森林、中国生物圈自然保护区、世界“绿色环球21”认证景区、四川最美丽景区（熊猫奖）、中国绿色低碳旅游最具发展竞争力第一品牌等称号的蜀南竹海；国家AAAA级旅游景区、国家重点文物保护单位“七个洞东汉崖墓群”的古河七洞沟景区；国家AAAA级旅游景区、“四川省生态旅游示范区”、世界上最古老的喀斯特地貌、世界上最独特的竹石林奇观、长宁竹海国家级自然保护区精华景区、世界遗产“中国南方喀斯特”候选地的梅硐竹石林景区；国家AAAA级旅游景区古河蜀南花海景区;国家AAA级旅游景区、全国农业旅游示范点、四川省最佳乡村旅游线路的佛来山景区；国家AAA级旅游景区桃坪藕花洲景区; 国家AAA级旅游景区硐底龙蟠溪景区; 国家AAA级旅游景区、爱国主义教育基地余泽鸿故居景区;国家AA级旅游景区梅白碧浪水乡；国家AA级旅游景区三元苦竹寺；双河葡萄井、竹海序景区淯江河、世纪竹园、三江湖世外桃源等旅游景区景点也各具特色。
长宁县有国家级文物保护单位1个（七个洞汉代崖墓群），省级文物保护单位3个（双河文庙、仙寓洞石窟寺、龙吟寺），市级文物保护单位4个，县级文物保护单位4个。长宁县是蜀南竹海所在地，中国竹子之乡，具有地方特色的有竹文化、酒文化、川南民俗文化等，其中车车灯、苏济川虫虫歌被列入省级非物质文化遗产保护名录，双河凉糕被列入市级非物质文化遗产保护名录。长宁县经常开展规模大、内容丰富、富有地域特色的龙灯节、梨花节、龙舟节、美食节、春笋节等群众文化活动。
【城市荣誉】
长宁县物产丰富，盛产稻米、佛梨、脐橙、竹荪、竹笋等绿色农产品及特色水产、畜禽等，被誉为“川南鱼米之乡”，是全国“粮食生产先进县”“生猪生产大县”“农业产业化示范县”“科技工作先进县”“全国农技推广示范县”“四川省现代农业产业基地重点县”“四川省沼气化县”。长宁县城是“全国文明县城”“国家卫生县城”、国家级园林县城、省级环境优美县城，曾获“中国人居环境范例奖”等荣誉。
双河镇
2019年6月17日22时55分，四川省宜宾市长宁县发生6.0级 地震，震中位于长宁县双河镇。 地震造成长宁县、珙县等8个区县受灾，受灾人口243888人，因灾死亡13人，受伤220人，紧急转移安置52931，初步统计直接经济损失88.89亿元。
得名及建制沿革
双河镇因建成区东西各有一条溪流于城北汇集，故名双河。
双河镇位于长宁县南缘，距宜宾市中心城区63公里，距长宁县县城长宁镇28公里，镇域面积86.97平方公里，耕地1805 公顷。
双河镇地域，唐久视元年（700），设羁縻淯州，属泸洲都督府。
前蜀武成三年（910），设淯井镇。
宋政和四年（1114），设长宁军，监军同治，属潼川府路。
元泰定二年（1325），长宁军改设为长宁州。
明洪武五年（1372），撤长宁州设长宁县，县治在今双河镇建成区地域，属叙州路。
清康熙二十五年（1686），设在城乡，仍为长宁县治地。
民国元年（1912），在城乡更名城厢镇。
中华人民共和国成立后，1950年1月1日，长宁县人民政府在城厢镇建立，城厢镇属长宁县第一区。
1950年3月，长宁县人民政府从城厢镇迁往安宁桥。
1952年11月，城厢镇更名为双河镇。
1959年，双河镇、犁头乡合并组建双犁人民公社。
1961年9月，原双河镇地域分设为双河镇人民公社和葡萄人民公社，原犁头乡地域分为犁头人民公社和上西人民公社。
1964年，双河镇人民公社、葡萄人民公社合并组建双河镇人民公社。
1982年1月，双河镇人民公社更名为淯水人民公社。
1984年，淯水人民公社改设为淯水乡。
1992年9月，撤区并乡建镇，淯水乡、龙头乡、犁头乡、上西乡合并组建双河镇。
1994年3月，双河镇所辖的龙头办事处地域划出至今。
目前，双河镇辖有葡萄村、金鸡村等21个村和双河社区，149个村民小组、10个居民小组。
人口与气候
2018年末，双河镇总人口30558人。其中，农业人口25476人，非农业人口5082人，少数民族811人，主要是苗族。
双河镇四面环山，中间为小盆地；地势南高北低，最高海拔高度1408米，最低海拔高度326米。年均气温11.2—17.5℃，年积温4088.0—6387.5℃之间，年降水总量1200－1700毫米。
双河镇地域有东、西二溪，盆地西南二面有地下泉水长年不断流出地表，形成河流，流经大片农田区域。
自然与人文资源
全镇森林面积4667公顷，高山地带盛产杉树、南竹，盆地内盛产楠木（桢楠）、杂竹，森林覆盖率58%。矿物资源以盐矿、锰矿、黄金矿、铅、锌矿、磷矿等十余种为主。
双河镇历史文化厚重。历史上，双河镇产生了周洪谟、李永通两个榜眼，出过众多进士和举人，曾多次引领蜀南科考风骚。
这里，有诸葛亮、苏东坡、王象之、石达开、张群等历史名人的活动行踪；有双河文庙、雌雄井（淯井）、葡萄井、宝屏山、文塔山、笔架山、古烽火台、桃源仙洞、五车书石、万卷书等富有人文内涵的遗址和景观；有古镇的城建格局和不少的传统民居。
这里，风景秀美，有良田美池桑林之属。历史上多次大规模的人口迁徙及南部“僰僚”“都掌蛮”“多刚夷”等多个少数民族的影响，其民朴质，其俗淳厚，各种文化交汇，促成了不同文化之间的渗透与融合。
双河镇因场镇淯井产盐而兴，兴盛的盐业让它在古代一直是蜀南的重镇。如今，采用现代工艺的盐卤工业重新焕发新的生机和活力，采用传统工艺制作的特色小吃“双河凉糕”远近闻名，以本地特产竹笋为竹食品加工业方兴未艾。
双河，一个散发着浓厚古韵的传统集镇，正展现出新时代的魅力，吸引着八方贵客的到来。
扩展阅读
双河镇自然遗产
【嘉鱼清泉】 嘉鱼清泉，即葡萄井，位于双河古镇东南，长宁八景之一，宋时曾任长宁军文学的王象之在其地理名著《舆地纪胜》中记载：“嘉鱼泉在城东一里，马鞍山之址。泉漱石涌出，有小鱼，四时如一，不增不减，故名。”
有此嘉泉，宋时就有人附庸兰亭聚会风雅，在上祀日流觞于此，故又名流杯池。清同治八年，长宁县令席树馨将龙王庙建址于此，有感于嘉鱼泉涌出串串气泡如葡萄，便于庙前坊上大书“葡萄井”。从此，人们称嘉鱼泉为葡萄井。
嘉鱼清泉附近有龙王庙、万卷书、文昌宫、天宁寺、烽火台、阴阳坟等名胜。葡萄井左上有“抗战胜利纪功碑”，为抗战胜利后所建，记录长宁人在抗日战争中的贡献。
如今，葡萄井周围是特色小吃双河凉糕一条街，云集凉糕制作经营店十多家，常年食客盈门。
【雌雄井】 清《一统志》载：“淯井在县北门外，泉有二脉，一咸一淡，取以熬盐。塞其一则皆不流，又谓之雌雄井。唐淯州、淯井监，皆因此置。”淯井确切位置在北门外东西溪合流处，该盐井为长宁建制之造肇，与长宁历史及社会经济发展密切相关。
关于其发现，长宁老县志上有如下两种记载：其一：相传，当年诸葛亮南征到达叙府，很快安定了西南诸夷，南巡时登上了雌雄井北的宝屏山，驻足山巅放眼南望，见脚下是一开阔盆地，阡陌交错，溪流纵横，在片片明镜似的水泽田地中，浮动着座座绿色的小岛，四周崇山叠岭，群峰耸翠。山间薄纱轻罩，祥云缠绕，不由脱口赞道：“如此胜地，不出异宝，也当出人杰。”说完带领部属信步下山，即发现了此井。当辨出其一咸一淡两眼并塞其一而皆不流的奇异现象，诸葛亮捋须笑道：“此乃古书记载的所谓雌雄井，敦知让我诸葛亮在此地寻得，真乃天赐，足可当一宝也。”随即，诸葛亮教人煮水熬盐，从而有了以后的朝廷管理机构淯井监。其二：汉人黄氏和夷人罗氏同时发现了雌雄井，两人以竹牌置溪水中，谁先得牌井就归谁。后牌为黄氏所得，井归黄氏，也就是汉人所有。后人们以井水煮盐，从而开启了朝廷在此设建制管理的历史。
盐井的开发，开启了长宁发展的历史。淯州、淯井监、长宁军、长宁县的行政区域的设置，都是与淯井盐的开发一脉相承的。长宁历史上政治、经济、文化、道路交通的发展乃至无数次惨烈的战争，都与淯井盐的开发分不开。
据史志记载，历史上淯井盐的产量常年在近百万斤，大量的盐销往云南、贵州，从而开凿了越蛮丫口经珙县往云贵方向的茶盐古道。淯井外围，常有上百口盐灶排列，白日夜晚，灶中柴火熊熊，青烟袅袅，锅中，盐水沸腾，热气蒸腾，形成奇异的烟雾景象，特别是晴朗的清晨，云蒸霞蔚，尤为壮观。古人称之为“淯井晴烟”，列为长宁八景之一。明按察副使严正在其《盐井坝堡》诗中，就写出了这壮观景象：“雉堞连云虎豹开，南宁形胜控诸蛮。蓑衣荷插朝耕去，箬叶包盐夜市还。渔艇索横溪上月，酒樽清映屋头山。惭余独忝干城寄，烽火无警鼓角闻。”
【登云亭】 双河城北门所对高山为宝屏山，垂直高度200余米，竹木蓊郁，雄奇壮观，古人称“宝屏秀色”，并认为“秀甲八景”，列为长宁八景之首。相传，诸葛亮曾登此山，并发现了雌雄井。宋代，山上就建有亭，以山耸云霄意，被称作登云亭。明代长宁人周洪谟多次登此山，后中科考榜眼，为礼部尚书。人们更是视登宝屏山如攀青云梯，以兆科考步步高升，登山者趋之若鹜。山上之亭因年代久远和多次兵燹，兴废过多次。至清乾隆三十九年（1774），县令曹世德有感于山上亭之不存，遂倡议募捐复建，然而是否建成，不得而知。道光年间（1821—1850），长宁县令关世相曾储备合抱大木12株准备建登云亭，值其去职未成。咸丰十一年（1861），朱熙齐到长宁作县令，见大木，毅然以建亭为己任，随即遭丁忧返里。第二年石达开破长宁城，大木燹于兵火。同治九年（1870），县令习树馨发动地方耆老士绅复建登云亭，历经数月建成。民国前期，军阀混战和匪患不断，后期值物力维艰的抗战和解放战争，皆不可能对日渐破旧的登云亭作维修，建国前已破败不堪，又遭土匪围攻驻山解放军，终致坍圮消失。近年，镇政府顺应民意，恢复了亭的旧观。
【文脉所系塔龟山】塔龟山，在城南门外里许。山原名金龟山，为一孤立小山，在南门外平坦的盆地坝子上，若趴着的金龟，向着南门及文庙学宫和宝屏山，似俯伏北拜状。中国传统文化观念有“金龟兆文明”之说，古人认为此山为长宁县文风所系，宜在山上再建一塔，则图书负重，文笔插空，可以聚文治之精华，启人文之景运。明代周洪谟、李永通就曾有此倡议，但值当时民族间战争不断，未能实现。这一拖，就过了一百余年。
万历乙亥（1575），置明朝廷大军荡平叙南僰人王城九丝城，战患消除。新任长宁县令高严带头捐出俸禄以倡议，地方士绅慷慨捐资，筹足了建塔之费，塔内塑像及为塔添置田地（收租谷以维持平时开支及维修）的款项都很充足。万历丙子（1576）动工建塔，庚子（1600年）落成，前后历24年。文塔坐落台基上，为七级，八方形。七级从上而下，分别塑有中国传统的圣人、亚圣人及儒家名人像，然后依次是长宁名儒及历届科考士子牌位，再往下是留白，以待后人蝉联入位，以起激励后进之作用。塔落成后，四方前往礼朝者众，成为古镇一时之盛事。高严受县人之请，为塔作了记和铭。其铭曰：“瞻彼龟山，据淯上游。天造地设，秩秩幽幽。文斯塔斯，壁立千尺。豪杰挺生，人文交集。级以七等，位以八方。中虚外直，三教经藏。科甲姓氏，先后俱载。宛若蝉联，虚左以待。阶而升之，自迩自卑。极而尽之，高明精微。毋负尔塔，存心入门。毋负尔学，雁塔题名。”自文塔建成，金龟山又叫塔龟山或塔山。
后来，文塔毁于明末清初战乱。到清嘉庆杨庚编修长宁县志时，基址犹存。后为防石达开及匪患，山上曾多次修建砦堡，塔基被破坏，现仅有砦堡石基可见。
【五车书石】 五车书石地点在东西溪合流下游不远处，有四块有棱有角的方形巨石斜列溪水激流中，巨石极像书卷，被人们称为五车书石，体现了“家诗户书”的长宁人看重书籍文化的心理和情愫。明朝嘉靖年间，长宁知县吴师朱修订长宁县志中记载：“五车书石在县北一里，五石方正，集居水口，关锁长宁之秀。”相传，曾有一石亡失，被吴师朱查出，仍放置原处。后长宁训导李天禄还写了《五车书石记》，其中写道：“长宁自宋有学校，人文之盛不能追记。及我皇明，科不乏人，而周、李又皆进士及第，为天下名臣，非善用此石为国朝柱石者乎？”“造石者天，设石者地，而置石以补天地之奇者吴侯也。信如金石置之故处而不敢后者，百姓也。心坚石穿，以石载五车书者，士子也……”长宁县令宗让也写有《五车书石》一诗：“学富当年别有储，名山仿佛见移书。只今才子归何处，孤屿青青风雨余。”杨庚编修的清嘉庆版长宁县志也对五车书石有记载。
清末时本地人杜德舆（杜关，后中进士）实地考察后写了《五车书石辨》，对所谓五块石、四块石及吴师朱追回遗石的事予以否定，认为该处淯水激流中遍布翘石，古人称之并非以石之确数，而是取学富五车之意，与具体多少石没有关系。此说极有道理，但也不能完全否定前人之说。
不管五车书石得名缘何，但人们寄予其书香文翰之意却是一致的，数百近千年来成为当地文化坐标，本地和外来骚人墨客、读书士子无不前往礼朝观赏。
遗憾的是以后淯水水流减少，溪中翘石被作为矿山开采，五车书石景观已看不出了。
【双河宋代文庙】 双河文庙，位于双河场镇西南角，双河社区富民街双河小学内，建筑面积约500平方米，是省级文物保护单位。
该文庙始建于宋代，迭毁于火，经清康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰六朝相继培修，占地2400平方米，建筑雄伟，为古建筑群。大成殿高出地面3米多，面积243平方米，以楠木作殿柱，大者合抱。上盖黄、绿琉璃瓦。其南为棂星门，北为启圣祠。东西两庑为名宦祠。戟门外东西两侧是忠义祠、乡贤祠。文庙围红色宫墙，南墙高8米多，外有直径2.5米“万仞宫墙”四字。民国时期为小学、师范校址。“文化大革命”初期“破四旧”，现大成殿尚存。
文庙大成殿坐西北向东南，素面石台基，面阔5间22米，进深15.8米，通高6.7米，抬梁结构，木结构盔式顶，黄琉璃绿剪边瓦，正脊檩题记“清咸丰元年辛亥三月初十日辰时重建”字样。大殿驼峰雕刻精美，柱础分别为六方形和抱鼓式，均系青石雕刻而成，上刻龙、花卉、草木、万字纹、福字纹、卷草纹等。最大柱础高0.6米，直径1米，上刻二龙戏水，雕刻精美，造型生动。2013年，恢复修缮了后面的崇圣祠。该文庙是长宁旧县城文庙仅存建筑，对研究清代官式建筑和学府制度有较重要的价值。双河镇4.25地震后，由文物部门出资56万元对其进行恢复修缮，为更好保护文庙，双河镇计划迁建双河小学，依托文庙打造国学基地，发扬国学文化。
【传统建筑天主教堂】 双河天主教堂，位于双河镇北街东侧的韩家街，始建于民国19年（1930）。该教堂坐北向南，内有经堂140平方米，经堂前建有高大的门楼，上塑“玫瑰花雨”匾额，显得庄严神圣，左右有活动场所 教堂四周筑有围墙。教堂在2013年双河“4·25”地震中轻微受损，后利用灾后重建资金进行了部分改造修缮。现教堂由长宁县天主教爱国会管理，供教徒祈祷使用。
双河镇历史文化名人
【长宁土主柳光熙】 柳光熙，宋建隆、乾德年间（960—968）为西南都巡检使，北宋初有效治理了西南地区，被尊为地方“土主”。如四川将李冰父子尊为“川主”一样，长宁官民在此建土主庙以祭祀柳光熙。据县志记载，柳光熙治军纪律严明，周边的少数民族都敬畏他。但他驻军所在的州官却嫉妒和排挤他，私进谗言，恶意中伤，于是朝廷将他调往内地，此后再也没有返回边地。
皇祐（1049—1054）年间，周边少数民族首领聚集于长宁军近郊，占据军治所周边高地，居高临下，打算攻城，百姓非常恐慌。危急之时，一个名叫白进丰的军校，假言柳光熙托梦给他，指示他们在城西南发炮石，摧毁聚集攻城民众的武器。守城将士依从了他，顷刻间，满山遍野“铠甲森集、若官军至”，攻城队伍被迅速击溃，城得以保存完好，百姓化危为安。而此时，距柳光熙调离西南边地已是89年了。柳公在时，“诸彝悉向慕之”；柳公去后已近100年，诸彝闻风丧胆，这是何等的神威啊！
由于柳光熙阴庇了长宁百姓，于是长宁民间立土主庙祭祀他。政和6年，宋徽宗赵佶赐该庙额“忠佑”，政和8年追谥柳光熙侯爵，才有了双河的“柳侯祠”。
【长宁军文学王象之】 王象之(1163—1230)，字仪父，一作肖父，婺州金华（今浙江金华）人。南宋庆元元年（1195）进士，宝庆年间（1225—1227）为长宁军文学。王象之仕宦之余，收集地理书及诸郡县地志、图经，随时编集，于嘉定十四年（1221）开始综合编纂，在长宁军文学任上撰成《舆地纪胜》一书。
《舆地纪胜》一书以南宋统治区为限，起于临安府，迄于剑门军，共计府、州、军、监一百六十六，合计二百卷。每一府、州，一般分为沿革、风俗形胜、景物、古迹、官吏、人物、仙释、碑记、诗、四六等十二门，间亦变通而有所分合。本书是研究南宋以前地理的重要文献，由于其大量辑录人物、碑记、诗文资料，所以还具有很高的历史和文学价值。
《舆地纪胜》卷166“长宁军沿革”载：宋徽宗政和四年（1114）置长宁军，领十州，即巩州、定州、高州、奉州、淯州、宋州、纳州、晏州、投附州长宁州。军以长宁名之，为何，“唐十州羁縻之美名”之故。“风俗形胜”载：长宁在南宋时期汉人已深入夷人之中，“声教所暨，渐如华人”。军治所（今双河镇）“宝屏山、牛心峰在左，笔架峰在右……出汉武所谓筇竹蒟酱”。
《舆地纪胜》关于长宁军建制演变的叙述，我们还可厘清犍为郡、江阳、汉阳以及朱提郡之间的关系。知道了在北宋政和以后，对长宁军周边少数民族有“贡赋版籍不上户部” “汉户许典卖熟夷田土，汉户田土不许夷人典买”等规定。
【明代重臣周洪谟】 周洪谟( 1417-1491)，字尧弼，四川叙州府长宁县在城乡（今双河镇）人，明朝英宗正统九年（1444）乡试解元，次年入京殿试榜眼，授翰林院编修，继任翰林院侍读学士，后又迁升南京国子监祭酒、礼部尚书，加封太子少保。
成化元年（1465年），朝廷研究征讨四川戎县（今兴文县）的都掌蛮。洪谟认为都掌蛮、白罗罗、舁子数叛，宜特设长官司，择其寨主素有名望为众所畏服者一人，设为长官司长官，统各寨夷民，治理出色的，可提升官爵，但土官、寨主是“有职而无俸禄”的，不需国库支出，可免除后患。朝廷采纳了这一建议，虽经波折，最终得以实施，大大缓解了蜀南地区的民族矛盾。当时荆州、襄阳一带流民为乱，洪谟又奏请建立州、县来招抚管理。因此设立郢阳府。
成化六年，洪谟母亲去世，洪谟援例以母丧去任，回乡守丧三年间，致力于六经诸子史书，并受地方之请，编修了《叙州府志》，写了许多赠、序、表、志之类文字。洪谟于弘治二年（1489）辞官还乡，居叙府宜宾。终老期间，与地方官长及贤达常相过从，诗文往来，留下大量诗文，著名的有《戎城八景》《涪翁亭记》《富顺文庙碑记》等。三年后去世，终年七十四岁，葬叙州府白沙湾。临终前又上皇帝《安中国，定四裔十事》疏，孝宗念他忠勤一生，并赐谥“文安”公。
周洪谟一生著述甚丰，计有：《叙州府志》十二卷、《南皋集》二十卷、《箐斋集》五十卷、《箐斋读书录》二卷、《便宜录》无卷数、《南皋子杂言》二卷、《群经辨疑录》三卷、《周正辨》无卷数。另有祠记、碑记、庙记、奏疏、赋、诗等多篇。
【明代榜眼李永通】 李永通，字贯道，叙州府长宁县在城乡（今双河镇）人。明朝英宗年间，李永通参加科举高中举人，后来又高中进士，被当时的朝廷留用，担任翰林院编修。李永通因参与编写《英宗实录》有功，宪宗皇帝不但给他白银、锦缎和纹绮织金衣的重奖，还让他担任了会试同考官。经他录取的人才均为当代名士。因此，更得皇帝器重，特地安排他在皇家书院（国子监）讲学。
李永通在皇家书院一干就是十年，官职累升到侍讲学士。宪宗很重视他的才华，他向宪宗提出的许多好的政见、主张常被宪宗采纳。当宪宗正打算再提升他时，他却盍然辞世。噩耗传来，朝堂上下无不为之哀伤、叹息。宪宗下诏特许用皇家仪仗送其遗体回乡安葬，还指派叙州知府陆渊之代他前往吊唁。
【古镇名人杜关】 杜关，原名德舆，字若洲，晚年自号柴扉野老。1864年生于长宁县双河镇。杜关八岁能文，光绪十年，应叙州府试，中秀才第一名入县学。光绪十二年，漫游天津、上海、汉口等地。光绪二十年甲午，赴北京应顺天府乡试，中举人。次年居上海，对中日甲午战后清政府签订丧权辱国的《马关条约》极其愤慨，写下了《沪上感咏》诗十二首，与随之写就的悲壮激昂之辞《哀辽东赋》，一时广传京、津、沪，反响很大。
光绪二十四年，杜关会试中进士，被朝廷授户部主事。光绪三十年，他深感孙中山革命学说之伟大，毅然离官，加入中国同盟会。宣统三年辛亥（1911），杜关以自己在帮会中的影响，利用帮会作掩护相机行事干革命。海内外革命志士不断到杜家活动或寻求帮助，杜家也自然成为革命党人在北京的秘密联络处。辛亥革命后，杜关任民国政府礼宾司长。袁世凯窃国，杜关不愿为袁氏效劳，愤而辞职，居成都，以鬻字为生。
1929年病逝，享年六十六岁，葬蓉郊。杜关工书法，精音乐，擅诗文，著述颇丰，其书法在蜀中影响较大。
【黄以镛】 黄以镛（1859—1932），原名家柄，字斗寅，号亮父，长宁县双河镇人。
辛亥革命前，黄以镛去北京，与好友杜关一道投身于反清斗争中，并加入同盟会。之后，黄以镛与赵铁桥、田梓琴在北京创办“国光新闻社”鼓吹革命复兴，并与杜黄（杜关之妻）、陈宪民、赵铁桥等革命党人一同致力于革命复兴。辛亥革命后，以镛以表彰先烈、料理先烈后事为己任，主动与时任袁政府的农商总长宋教仁商议后，将为革命而壮烈牺牲的彭、黄、杨、张四烈士之遗骸安葬于北京万牲园。以镛自始至终主持了祭奠和安葬烈士的全部事宜。19l8年，罗佩金任四川总督，委以镛担任会理县知事兼代理盐源县知事。1921年，出任忠县知事。忠县与石柱县接壤，土匪出没无常，扰民甚剧，以镛采用了剿、抚兼施政策，又延聘办事秉公的乡绅办团练，兴教育，宽田赋，仅数月，县境治安状况便明显好转。忠县人民无不称颂以镛治乱、恤民之才能。中央党史编纂委员会成立后，黄以镛担任编纂之职，他所撰写的先烈列传共十余万字，都应归为信史。
1932年，以镛卒于上海，国民党中央特予优恤，并给费治丧，其生平事迹交付党史部门立传传世。
【卢承绪】 卢承绪（1879－1944），字克勋，长宁县双河镇人。卢承绪是长宁县第一个官费出国留学生，他是兴中会、同盟会、保路同志会会员。担任过四川省临时议会首届议员，是教育界的知名人士。克勋一生热爱祖国，热心教育事业，淡泊名利。遗著有《双溪渔隐诗钞》《篁翠山庄文存》《留东日记》《楹联杂录》等。另有读书笔记数本。
自袁世凯窃夺辛亥革命胜利果实之后，1922年卢克勋愤然弃职回乡，致力于振兴家乡的教育事业，以培育英才为己任，提倡男女平等，让妇女同男人一样享有受教育的权利。1944年，克勋病逝于家中，终年六十五岁。
【沈宗元】 沈宗元，字与白，1884年生于长宁县双河镇。沈宗元幼时家境贫寒，兄嫂励其奋发求学，刻苦攻读。十五岁应县试，名列前茅；十九岁时赴成都参加省试中举，被奖为内阁中书；二十岁入京会试，地点却该在了开封，他在开封写下了“杏花时节在中州，立志出人头。扬子观潮，黄河走马，吟诵《岳阳楼》……”诗句，可见其胸怀志向。以后他长期与张澜共事，办报刊，兴学校，曾任四川省教育厅长，省政府秘书长。1937年，与梁叔子编撰了十六卷五十万言的长宁县志。
沈宗元一生爱书如命，全国最享盛名的商务印书馆是他出版著作和购买图书常往之处。他一生著书40余部，如古典诗词《嘉园词》《瀛海逸闻》（四卷），外文译作《变之哲学》（法国柏格里著）、《社会学》（美国格丁斯普著）等。除写作之外，宗元还擅长书法，尤善隶书，如青城山天师洞、乐山乌尤寺均有其石刻遗迹。
【黄瑞农】 黄瑞农（1923—1985），老同盟会员黄以镛之女。1937年考入长宁县乡村师范学校附属初中班，1941年升入彭县省立女子高中，1944年考入金陵女子大学地理系，并当选为学生会主席，1948毕业后留校任助教。1949年转入四川大学任助教，1952年院系调整时调入南京大学地理系。在近四十年中先后从事土壤地理学、环境科学、土壤生态学、资源生态学的教学和科研工作中，历任助教、讲师、副教授、教授，兼任自然地理教研室主任、普通环境科学系和环境科学研究室主任。相继参加淮河流域、湘江流域、云南、海南、内蒙、东北、苏北、四川渡口、河北、新疆等地的综合考察、专业考察，累积了丰富的实践经验。同时广泛涉猎国内外文献资料，综合吸收国内外土壤科学、地学、地理化学学、生态学、环境科学、系统工程学的近代先进技术的基本理论和发展理论，并结合自己多年教学科研成果，逐步形成自己一整套地缘科学系统的学术思想，并通过一系列的著作发表，及其与兄弟校合编高校用书《环境土壤学》，充分体现了多科学综合和相互渗透，具有鲜明的开拓精神，使经典土壤学有所充实、更新和发展。
黄瑞农提倡学科渗透，勇于招收和培养跨学科研究生。她一直关心祖国统一大业，病重期间仍为此而操劳。历任九三学社南京分社妇女委员会副主席，南京市第七、八届妇女代表大会代表，金陵女子大学校友会副会长。
1985年因病逝世，终年62岁。逝世后，全国有关各部、局、院、校、所、系共60多个单位和l00多位学部委员、教授通电悼念。
