（四川省）甘孜州雅江县县情介绍（含自然地理地图水系图）

雅江县标准地图自然地理版【点击下载高清版】大牛工程师

全县水能资源理论蕴藏量为1200多万千瓦，可装机容量1000万千瓦。全国水电看四川，四川水电看甘孜，甘孜水电看雅江。雅江县水电蕴藏量占全省7%，单以县论，为全省之首。（四川省）甘孜州雅江县县情介绍（含自然地理地图水系图）

全县已发现地下热水、铅、锌、钼、锑、金、锂、铍、银、组、硅石（高纯脉石英）、砷、闪长岩等13种主要矿产。雅江县是甘孜州“中国锂都”的重要组成部分，其中措拉锂辉石矿区，累计查明锂矿25.57万吨；烧炭沟脉石英、锂辉石矿区，累计查明冶金用脉石英39.40万吨；德扯弄巴锂矿、石英岩矿查明锂矿24.32万吨；上都布锂辉石、硅石矿普查，查明锂矿363.14吨、冶金用脉石英5.66万吨；木绒稀有金属铌钽矿详查，查明锂矿503.23吨。大牛工程师

县境内野生大型真菌种类繁多，大型真菌有196种，其中食用菌126种。2013年8月中国食用菌协会授予雅江县“中国松茸之乡”之盛誉。2013年8月28日中央电视台7套每日农经栏目对雅江松茸进行专题报道《有魅力的高原松茸》。2014年4月，“雅江松茸”获国家市场监督管理总局（原国家工商总局）核准注册的“地理标志商标”。大牛工程师

雅江县境内盛产松茸，因产量大、质量优而深受国内外消费者关注，2013年4月，雅江县被中国食用菌协会授予“中国松茸之乡”称号。雅江常年野生松茸采集量达700～1000吨，2018年最低收购每公斤通货价在40元左右，本地农牧民人平可增收2000元以上。每年7～9三个月内，农牧民主要工作就是采摘、交易、加工松茸，吸引商家云集雅江收购松茸。全县松茸产品系列包括保鲜菇、速冻菇、盐渍、干片、冻干等，远销日本、韩国等地。2017年7月1日，雅江县宣布，实现48小时内把雅江松茸送上消费者餐桌的目标。通过打通天猫、京东等电商平台渠道，梳理产品源头，联合顺丰航空速运，完善优化供应链，雅江松茸实现48小时从藏民采摘到送到消费者餐桌，最大程度上保障了松茸的新鲜美味与营养价值。（四川省）甘孜州雅江县县情介绍（含自然地理地图水系图）

雅江县地处青藏高原东缘的高山峡谷与草原的过渡带，受其复杂地形的影响，形成独特而神奇的自然景观；又因雅江县位于康巴地区腹地，立于茶马古道上，积淀下了丰富的康巴人文景观。因而，享有“中国香格里拉文化旅游大环线第一县”和“茶马古道第一渡”之称。资料下载_工程资料_模版下载

县境内人文、自然旅游资源较为丰富，有在国家注册的“雅砻江走婚大峡谷”、“康巴汉子村”、“木雅”、“中国松茸之乡”五大旅游品牌，还有庆达沟省级森林公园、德差旅游风景区、帕姆岭旅游风景区、祝桑大草原风景区。（四川省）甘孜州雅江县县情介绍（含自然地理地图水系图）

康巴汉子村以其优秀的遗传基因和独特的历史渊源享誉中外，雅江被国家商标局命名为康巴汉子村，康巴汉子已成为人类文化的一个活化石。已受到越来越多海内外旅客的青睐，并吸引他们到此观光旅游。模版下载_报告模板_模版下载

德差旅游风景区地处雅江西部，离县城126千米，离西俄洛康巴汉子村66千米，德差因植被保存完整，森林面积广阔气候适宜，花卉种类繁多，动植物保护良好，被海内外动植物学家称为“香格·里拉最后的闺房”。德差景区面积广阔，因海拔不同，景色分布呈多样化，被视为雅江未来西环线上最美丽的地方。大牛工程师

祝桑草原从新都桥出发前往稻城途中翻越高尔寺山口，分路行至30千米处，离雅江县城98千米，国道行驶62千米，奋力36千米。沿途主要观赏贡嘎山、亚拉圣山日出、日落，名满西部摄影界的最佳拍摄蜀山之王贡嘎雪山的拍摄地——黑石山（黑石城）就在途中。祝桑向因草原广阔，水草丰盛，保存原始，木雅部落独特的建筑、民俗、服饰和音乐舞蹈文化被越来越多的摄影爱好者、旅游观光者所喜爱，来此观光旅游，这里的木雅婚礼被誉为时间上历时最长的婚礼。（四川省）甘孜州雅江县县情介绍（含自然地理地图水系图）

郭岗顶宝顶位于康巴汉子村，距离康巴汉子村4千米的马道。这里设施齐全，通水电，有移动通信网络。该景区主要由尼玛措（太阳湖）、达瓦措（月亮湖）、观赏省级重点文物保护群千年古寺遗址、高原花卉、中国地图、原始森林等景观，在佛教中以“圣地”而著称，名誉印度、尼泊尔。（四川省）甘孜州雅江县县情介绍（含自然地理地图水系图）

雅砻江走婚大峡谷辖四乡镇，即瓦多乡、木绒乡、普巴绒乡和呷拉镇，因有神秘的走婚习俗、独特的语言、奇异的饮食、独树一帜的服饰而闻名。滔滔雅砻江，悠悠母系情，“男不娶，女不嫁，家里舅舅为大”，从古至今保存着这种神秘的母系社会现象让世人瞩目。这里是藏区中的语言孤岛，他们所讲的藏语与周围地区乃至整个藏区的语言都不同，无法与外界交流；这里的人们一直保持着吃“风干猪肉”的习惯；妇女的服饰有其独特，“头顶太阳（银盘）颈背月亮（银盘）”，使指妇女披星戴月的劳作；让这里的一切都显得更神秘。大牛工程师

 帕姆岭景区离雅江县城西34千米，沿康定方向318国道行驶20千米处，分路行驶14千米后到达。主要由636年历史的帕姆岭寺（噶举派）、亥母金刚神山、森林、草原、野生物组成的神山文化景区。在帕姆岭可以观看日出、云海佛光、贡嘎雪山、亚拉雪山，可以喂食松鸡、画眉、猴子等野生动物和鸟禽，充分感受人与自然和谐相处。（四川省）甘孜州雅江县县情介绍（含自然地理地图水系图）

目前纳入国家级非物质文化遗产有：木雅锅庄（躲体卓）；省级非物质文化遗产有：木雅石砌、雅砻江河谷藏族母系氏族习俗；州级物质文化遗产有：木雅泥热、竹卓玛、嘛呢经舞大牛工程师

在雅江，有一种被作为母语的语言广泛使用于境内，俗称“雅江倒话”，目前“雅江倒话”已成为濒危灭绝的语言之一，“雅江倒话”的传承与保护，已经超越单纯保护文化的作用，而更彰显了珍视历史记忆、传承精神遗产的意义。（四川省）甘孜州雅江县县情介绍（含自然地理地图水系图）

雅江藏族群众很注重礼节,讲究长幼，家内家外，人们均能和睦相处。穷人之间，竭力相助，扶危济困，共渡难关。对尊重的人，去袖袒臂，将衣袖由外朝内（袖口朝内）搭上肩上，屈腰、双手平伸，以示敬意。给客人敬酒时，当着客人之面，自己先喝上一口，再双手敬给客人（表示酒中无毒，示意客人放心饮用），客人双手接过酒碗后，先以中指蘸酒向天地弹3下（表示先敬天地诸神）自己才喝。在一切庄重场合饮酒均需如此。客人至，主人会很快下楼开门，扶客下马，卸去鞍垫。客人进屋，主人在门口两手平举胸前，掌心向上，微弯腰，请客人先进，坐右上方。若客人没带碗，主人当着客人洗碗，表示礼貌敬意。随即打酥油茶，请客人喝茶吃糌粑，并端出家中最好吃的招待。主人招待的食物，客人必须尽情享用，不能讲客气，否则，不仅失礼，还会使主人不安，甚至生气，以为客人看不起他。客人留宿，主人会拿出家中最干净、最好的衣物，然后在炭火上放些糌粑或“许巴”（柏树叶），待冒烟时把衣物于烟上反来复去熏一下,供客人盖用，表示对客人的尊重。对远来的客人主人更是尽心关照，提供食宿，给予方便，吃饭时主人反复劝客人多吃、吃饱。客人告辞时，很礼貌地感谢主人的悉心关照和款待。而主人却很欠疚地说家里条件不好，没把客人照顾好，请客人原谅。行人路过房边时，认不认识都主动打招呼，请行人进屋休息喝茶。为远行的客人主动准备路上备用的糌粑、馍馍、茶盐，尽力为客人着想，使客人髙兴。临行，还为客人备上鞍垫，待客人出门后，才将客人的马牵出门外（客人未出门前牵马出门是不礼貌或逐客之意）。待客人出门后，持镫扶客人上马，并牵送一程，口中连祝平安以示欢送，待客人远去，主人挥手告别才返家中。资料下载_县域经济_模版下载

尊重老人、长辈是境内藏族人民的传统美德。老人和长辈在家庭、社会都受到敬重。家庭事务中，一切重大事宜都必须由老人作主、安排、定夺。生活上，老人的衣食起居会得到悉心照料，爱护备致。最好的饮食留给老人食用。每日晨，晚辈起床先必去看望老人，并问：“晚上睡得好吗?”并道“早晨好”！老人没起床前就把热茶双手端在枕头上，待老人喝茶暖和身子后才起床。吃饭时，第一碗是盛给老人的，老人没到前，家人不先吃饭。晚上，老人上床前，先给老人理铺，上床后，盖好衣被，道“晚安”才离去。平时对老人长辈态度温和亲切,受到老人斥责严禁顶嘴，即或老人说错了也乐意顺从，事后有礼貌地说明原委。在公共场所、议事或商量重大事宜，人们会自觉以长幼为序入座，议事时先征求老人意见，对老人的合理建议、正确意见，竭力采纳照办，老人出门，合家相送。与老人一道出门上路，先替老人牵马扶镫，老人上马后，晚辈幼者才上马。路遇老人，下马让道，并连道“辛苦”，老人离去时还祝“平安”，以示敬重。同路人中，年龄长者被视为长辈。送别亲人、挚友远行即将离去时，主人手持酒壶先出门等候，待其出门后，将青稞酒倒入碗里敬给离去者，行者先以中指醮酒向天地弹3下，后将酒倒入自己手掌内喝，尔后上路。凡远行、做较为大宗的生意、建造房屋择地基、婚丧、种植、牧民搬迁牧地，一般要看日子，生育命名或请长者或请喇嘛賜名。对别人表示谢意时，双手合掌于胸前（合掌时拇指握掌内>,微微点头。合掌之意为双手喻作一朵吉祥美丽的格桑花献给对方，以示谢意。见到熟人和客人时双手掌心自然左右翻开，使形成献哈达姿势，弯腰，表示热烈欢迎。大牛工程师

境内藏族崇尚白色。视白色为洁净高尚、吉祥之化身。生活领域中充满白色：建造房屋时在顶层用白色石英石圈砌一周，房顶四周、大门、道路之两旁都摆放白石。白色的羊毛被视为吉祥之物，喜庆婚宴、节日，还在茶壶把上拴一缕白毛线表示吉祥和对客人的敬意；祭祀山神时，在经幡上系一缕白羊毛。山顶丫口，常以经幡白石堆垒砌成曼陀罗状（或麻尼堆）僧俗等到此地下马脱帽，旋转一周，祈求上苍的恩賜和神灵的佑助。逢年过节、婚娶、庆贺皆用白粉或白面在房梁、墙上画“八吉祥”徽和表示吉祥永恒的“拥中”符号。庄重场合，男人讲究穿着白色衬衫；马以雪白的为最好，羊毛以净白的为上品。迎新仪式上，新人至家门口，男家以鲜牛奶（白色）点洒新人。牧民过年过节住的帐篷用白布缝制。在坟头上也供放白石。白色的牛羊头骨上也被写上麻尼经文供奉在髙处净地，不使践踏。死了丈夫的妇女戴白色布帕示守孝。凡人落河淹死的河边、险山陡路危桥，供放白石，以镇妖作祟。总之，把白色与高尚、纯洁、光明、善良、真诚等概念相连，凡与“白”有关的神山圣水、仙人、兽、禽、物景，在藏族心目中都是体贴万民、拯救民众于苦难的“神”，白色被神圣化，被视为神灵的化身、标志，并逐步演化为“美、善”，象征吉祥如意，顺达圆满的代名词。工程资料_统计公报_县域经济