（四川省）甘孜州乡城县概况-地理条件、地质地貌、气象水文、地形图水系图
（四川省）甘孜州乡城县县情介绍（含自然地理地图水系图）
【地理位置】
乡城县位于四川省甘孜藏族自治州西南部，东邻稻城县，南与云南省香格里拉县（原中甸县）接壤，西靠巴塘县和得荣县，北连理塘县，地跨东经99°22′～100°04′，北纬28°34′～29°39′。县域在平面上呈近南北向带状分布，南北长120.7千米，东西宽68.6千米。县城距州府康定488千米，距省会成都860千米，距云南省香格里拉县222千米，距昆明930千米。
“乡城”因地形而得名，是藏语“卡称”的汉语音译，其含义是手中之佛珠。由于境内的硕曲河由北而南纵贯全境，如象一根丝线把座落在沿河两岸相对称的村寨连在一起，犹如一串佛珠。
【行政区划】
清属理塘土司，光绪三十二年（1906年）拟设定乡县，光绪三十四年（1908年）正式置县，隶属巴安府，分设上乡城（学竹）、中乡城（刀学、墨学）、下乡城（青学、然洞松）3乡5路，共辖大小77村，县治青德加绕，民国二十三年（1934年）迁桑披寺附近的奶奶仲。民国二十八年（1939年）改设为北区（一区）、中区（二区）、东区（三区）、南区（四区）、西区（五区）、35保、132甲。1951年仍置5区，1957年改称为刀学区（一区）、墨学区（二区）、青学区（三区）、然洞松区（四区）、学竹区（五区）。1960年将青学、然洞松两区合并为黑达区，全县为4个区，设4个区工所。1989年撤销墨学区建制。1992年，根据川府民政「1992」162号文件，撤销区工所建制。至2001年依据甘委办发「2001」24号文件，恢复区建制，定名为片区工作委员会（简称区工委），同年11月，乡城建区工委（黑达、墨学、学竹）3个至今。2015年底全县为3区9乡（沙贡乡、水洼乡、青麦乡、然乌乡、洞松乡、热打乡、正斗乡、定波乡、白依乡）、3镇（香巴拉镇、尼斯镇、青德镇）、89个行政村。乡城县幅员面积5016平方千米。
【环境资源】
乡城县地处四川省西部青藏高原东南缘，为云贵高原向青藏高原过渡地带，位于横断山脉中北段，沙鲁里山系南端，地势由东北部向西南部逐渐降低。县境内最高点为北部的结略峰，海拔5336米，最低点为南部洞松乡仲达村附近的硕曲河谷，海拔2480米。全县主要为高原高山峡谷地貌，3条由北向南纵贯全境的主干河流硕曲河、玛依河、定曲河，将全县地貌分割为三谷四山六面坡。境内有36座5000米以上的高山雪峰。乡城属大陆性季风高原型气候，具有十分明显的地域性差异和垂直变化，昼夜温差大，雨量少而集中，干湿季分明，干燥度大等特点。县城位于硕曲河中游，气候温和，年平均气温10.8℃。最热月（7月）平均气温17.7℃，最冷月（1月）平均气温1.9℃，年积温3595.1℃；极端最高气温为32.3℃（1998年6月15日），极端最低气温为-11℃（1999年1月3日）。年均降水量501毫米，多集中于6月～9月，年均蒸发量2178毫米；光热资源丰富，年均日照为2137小时，年均无霜期147天。
全县有耕地3267公顷。其中：一年一熟地2278.6公顷，两年三熟地672.07公顷，一年两熟地326.33公顷，主要分布于海拔2500～3400米的河谷阶地内。耕地占全县总面积的0.5%，小麦、青稞、大麦生长良好，单产量高。此外，还有玉米、荞麦、马铃薯、圆根、油菜等农作物。经济林木有苹果、梨子、水蜜桃、李子、杏子、樱桃、柿子、石榴、葡萄、核桃、板栗、花椒等。全县牧业用地189860公顷(其中：草地面积178663公顷)，占总面积的37.85%。2016年年末牲畜存栏数119103头（只、匹），粮食总产量1.07万吨。
乡城动植物种类繁多。林业用地299881.9公顷，有杉树、松树、柏树、桦树、杨树等树种，活立木总蓄积2007.60万立方米。珍稀濒危植物有金铁锁、长苞冷杉、海菜花、延龄草等。名贵药材有虫草、贝母、黄芪、秦艽、雪莲花、红景天、雪山一枝蒿等。松茸和野生食用菌产量大，质量好，境内12个乡（镇）均有分布，年产松茸400吨左右。乡城以松茸为龙头的土特产品远销国内外，素有“中国松茸之乡”的称誉。属国家级保护动物的有54种，其中：一、二级保护动物有53种。常见鸟类有野鸽、鹦鹉、秃鹫、藏马鸡、松鸡、乌鸦、大杜鹃、小云雀、画眉等数十种。野生鱼类有裂腹鱼、土鱼、裸鱼等。
乡城矿产资源丰富，现已查明的有锡、锌、钨、铝、锑、蛋白石、硫等矿源41处。乡城水域面积达2780公顷，境内河流水系发达，主要有硕曲河、玛依河、定曲河形成的三大流域，由北向南经得荣县境（其中硕曲河部分河段流经云南香格里拉县境）汇合后流入金沙江。县境内有一级支流21条，有大小不等的高原湖泊（海子）44个，有天然温泉11处。年水总流量34.3亿立方米，水力资源理论蕴藏量128万千瓦，可开发利用102万千瓦。
【人口民族】
县内有藏族、汉族、彝族、回族、羌族、蒙古族、土族、白族8个民族，总人口30132人，人口自然增长率2.42‰，其中，农业人口25351人，非农业人口4781人，藏族占总人口的95％。
【风景名胜】
乡城处于川、滇、藏三省区的结合部，是“中国香格里拉生态旅游区”的核心区域，气候宜人，风光奇丽，民风淳朴，文化积淀深厚，素有“香巴拉之域”、“康巴江南”之美称。县域内主要有巴姆神山、巴姆七湖景区、马熊沟大峡谷、然乌乡温泉、扫布尤景区等旅游景点。
白藏房 乡城的白色藏房形状统一，外墙内斜，内墙垂直，像个落地的楔子。楔子中心，就是围抱出的一个方正小院。白色藏房属于土木结构，墙体是用湿度适宜的普通泥巴通过夯筑而成，一般使用年限可达上百年。墙体外侧呈内斜状，内侧垂直，房屋整体为室内木柱密架，柱头越多房子越大。房屋整体为梯形，墙体平整光滑，每年传召节前一月左右，用一种乡城山上特有的阿戈土拌水搅成白色土浆，盛于茶壶等器具里，从墙头慢慢浇下，直到土墙变白。
乡城的白色藏房从传统的构造与分层来讲，室内由木柱支撑，藏房大小，就由柱头多少来定。一般内部都有三至四层，底层一般为牲口棚，沿着陡峭的木梯上到二层，是房屋主人的主要居住区。楼梯左边是客厅、餐厅兼厨房，这里最有特点的是放置碗、盆及其它装饰品的藏式大橱柜，一般作工精细，彩绘绚丽。现在的白色藏房也开始讲究“人畜分居”，底层也装修住人了。二层楼梯右边是睡房和经堂，从装饰条件看，睡房大都简陋，经堂大都铺张。这种对比，构成了藏民宗教家庭的独有氛围。一、二层因少有窗子，室内光线昏暗，再顺着木楼梯走上三层，立刻明朗起来。上面就是个屋顶平台，当地藏民的家庭晒麦场。这便是白色藏房内的基本格局。
自然风景 乡城风光以深山峡谷中的田园村寨和川滇交界处的自然风光为主，由于独特的地理环境，乡城的田园村寨多分布在深山谷底或半山腰，从高处向下俯望，翠绿的田野簇拥着乡城地区特有的白藏房，可媲美世外桃源，土地幻美如画，风水活色生香。随着四季交替，阴晴雨雾，景观变化万千，令人神往，春赏蝴蝶起舞，夏看翻滚麦浪，秋天白云漂浮聚散，冬品雪花漫飞。目前，乡城县的多个乡镇村落已经将这一特有的景色纳入到旅游行列中，不少村落已经开始藏家民俗文化接待，让游人感受藏乡的田园风光，放松心灵。
巴姆神山 巴姆神山几乎成了乡城的标志，每年夏天，乡城还要举行盛大的巴姆神山节。在藏语中，巴姆是“骑虎观音”的意思，远看神山就像是一只卧视群山的老虎。
巴姆七湖景区 景区位于乡城县城以东的群山之中，主要景观由高山冰斗湖泊群、瀑布、溪流、温泉、原始森林、草甸、雪山、牧场、茶马古道遗迹、寺庙、藏寨、奇石等组成。景区面积17865公顷，其中高山湖泊432公顷，林地1961公顷，高山栎12000公顷，草地3270公顷，其它202公顷。盛产冬虫夏草、贝母、松茸等名贵山珍。景区海拔2860-5122米。
马熊沟大峡谷 景区位于乡城县沙贡乡境内，是云南香格里拉县到稻城亚丁的必经之地，相传沟谷内马熊成群，时常与砍柴人相逢，“马熊沟”因此而得名。当地也称为“香格里拉魔鬼死亡谷”，马熊沟自然风光具有雄、奇、险、秀的特点。
然乌乡温泉 乡城是个温泉分布区，境内有达根、柴柯、其章、热曹、白果等11处温泉，而然乌温泉规模之大，泉眼之多，居乡城温泉之首，在0.5平方千米的范围内分布着108眼泉眼，水温最高可达85℃，最低为17℃。
扫布尤景区 位于乡城县青德乡和然乌乡与稻城交界处，距乡城县城50千米。“扫布尤”，藏语意为公牛沟，因山形似一头扬尾飞奔的公牛而得名。该景区从海拔2000米的沟谷到海拔5168米的扫布尤主峰，垂直高差3000多米，形成了亚热带至高山寒漠带之完整的垂直自然景观。海拔2000米至3000米的沟谷内，气候温和，是一派秀丽的田园风光；海拔3500米至海拔4000米为原始针叶林和混交林；海拔4500米以上，“务尼措”、“次乔措”等众多的高原湖泊为雪峰、森林、草甸所环绕。
【民风民俗】
茶趣
乡城群众不可一日无茶，尤喜喝“硝水茶”。纷纷扬扬的春雨过后，是乡城人喝硝水茶的日子，有两个极好的去处——冷龙沟和白格柴柯温泉，丰富的矿物质使这里的两股温泉成为了乡城最具有特色的天然“茶水”，因它不需要放入任何茶叶类物质，只要将此温泉水加热熬煮变色，加入酥油和盐，就成了乡城人特别青睐的硝水茶了。顾名思义，这两处温泉被称之为“硝水”。晴朗的日子，亲朋好友相邀而至，备上丰盛的牛肉干、锅魁、面果、奶渣等，在温泉边搭上帐篷，铺好藏毯，把大锅架在篝火上，将硝水烧沸，边熬边加，泉水由无色渐渐变成牛奶般雪白，这才算熬成了可以饮用的“茶水”了，这第一道“茶水”要熬煮一天时间，可谓精工细做了。第二道要将熬好的“茶水”倒入木制茶桶中同酥油、盐一起搅拌，这才算通常所说的硝水茶。硝水茶喝起来特别的香醇，啜上一口，香气四溢，口感极佳。它同普通大茶熬制的清茶水有着天壤之别，而且它所含的丰富矿物质元素，对人的关节、皮肤有很大的保健作用。喝硝水茶是乡城人最悠闲最舒心的事，即便飘散在山谷里的炊烟也散发着硝水茶的香味。大家围坐一起，唱着歌、吃着肉、大口地饮着硝水茶，所有的情趣都在这茶事中了。
歌舞
乡城人民喜好歌舞，正如当地流传着一句俗语所说：“会走路就会跳舞，能说话就能唱歌”。乡城民间的歌舞种类众多，主要有山歌、箍箍卦、锅庄、寺庙乐舞、劳动号子等。乡城山歌又称为“鲁”，是一种节奏自由，可即兴发挥的纯民歌形式，流行十分广泛。农牧民放牧、骑马、行路、集会等都喜唱山歌。
乡城的劳动号子以歌唱劳动为主，主要有打粮食歌、打墙歌、挖土歌、砍柴歌、打阿嘎土歌等，曲调风格多种多样，各有特色。
箍箍卦，藏语叫“谐莫”，属谐体中只唱不跳的一类，它是藏族青年男女欢聚一堂作卦游戏时所唱的一种民歌。这种民歌曲调轻快优美，内容主要以男女之间的谈情说爱为主。
乡城锅庄藏语叫“卓”，意为圆圈舞。是一种古老的传统民间歌舞形式，又是藏族人民所喜闻乐见的自娱性歌舞。乡城锅庄古朴、典雅、端庄，表演方式为两队围成圆圈，各队都有一位能歌喜舞的领舞人。采取轮唱轮舞的形式，也有相互牵手而舞的。乡城锅庄的唱词、舞曲有一定程序，即一唱祈祷，二唱赞颂，三唱欢聚，四唱逗趣，最后唱祝福词或吉祥词结束一个舞曲。在舞蹈风格上，乡城锅庄古朴舒展，旋律热情明快，男舞者动作粗犷雄健，女舞者动作轻快活泼，地方民族特色十分浓厚。
饮食
乡城县城乡群众的日常食物以糌粑、面粉、玉米面、甜荞面、酥油、奶饼、牛羊猪肉等为主食。其饮料主要为酥油茶和青稞酒，而酥油茶又为每日之必备饮料。
菜蔬以马铃薯、萝卜、白菜、瓜类、豆类为主，几乎家家种植。水果有苹果、梨、李、桃、杏、葡萄、樱桃等，以硕曲河沿岸种植为主。干果主要以种植核桃为主。
随着改革开放和物质条件的改善，城乡人民生活水平不断提高，饮食结构亦发生了明显变化，大多数人喜欢大米、面条、猪肉、鸡、鸭、鱼、清油以及各种蔬菜等。
敬猫
在乡城民间，猫有其特殊的宗教地位，人们把猫奉为高僧大德的转世化身加以呵护，严禁伤害。若有不晓之人杀了猫，就以杀害出家僧尼的罪责加以论处，即使是偷鸡盗食的野猫，也不敢轻妄责打。更为突出的是，在乡城，人们将猫也列入了灶神图腾之中。
灶神图腾是在白藏房土灶之边，信奉佛教的人们以泥塑的艺术表现形式，尊奉灶神，祈求人寿年丰的一面图腾之壁。其塑法与种类大致有四、五种，有中间塑财神爷的，有塑长寿佛的，也有塑吉祥八宝图的，却寻不着特定的“灶神爷”塑像。泥塑艺人根据主人的意愿，有选择性、象征性、祈福性的塑造。不管主题塑像怎么变，猫却是不能少的。猫能牢牢占据灶神图腾中的一席之地，有这么一段传说。据说，乡城最初是没有猫的，在佛教兴盛时期，人们奉行“不可杀生”的教义，老鼠却趁机肆虐，不但偷盗粮食还偷啃经书典籍，已威胁到了佛教的传承。信徒们无奈，听闻遥远的印度有猫能灭鼠，只得远赴印度，恭请猫来护教。因印度与藏区的气候相异，在与猫的协商中便应诺了它三个条件：一是准它在温暖的灶旁睡觉取暖；二是以牛奶为主食奉养它；三是准它以家庭成员之身份与人们同欢同乐。猫见待遇丰厚，便不辞辛劳来到藏区。从此，老鼠被除，人们也将猫尊为“护教功臣”，呵护有加，也塑在了灶神图腾之列。
另外，乡城人还相信猫能聚财。若有邻里四周的猫到家里来觅食，主人就会拿出丰富食物加以款待，以示欢迎猫经常到来甚至永留不离。但是，这个动机不太友善，就是希望猫能将它原主人家的财运之气也随之带来。既有如此之说，每家主人也深惧自家的猫出走他家，照顾起来也自然殷切。由于乡城人的传统敬猫习俗，猫在乡城的日子过得也就有滋有味。
天浴
乡城自古就有男女同浴、人蛇共浴的风俗。县境内天然温泉丰富，水流大小不等，出露于高山峡谷之间，滚滚流水之滨。主要有然乌温泉、热差卡蛇泉、柴柯温泉、其章温泉、尼丁五彩鱼泉、达根温泉等，有的水温高达50℃，而有的则不足20℃，可分为老人泉、煮泉、蛇泉、鱼泉等。这些温泉多含碳酸、无机盐等矿物质，具有祛风除湿、健身净体、延年益寿之功效。
男女同浴的习俗在乡城由来已久，洗浴者完全暴露于天地间，因此，又被称为“天浴”。也许是长期以来古朴的民风民俗所致，有男女共浴、举家同浴的习俗。沐浴温泉的男女老幼落落大方，无遮无挡，习以为常，不觉为怪。在当地人看来，是很自然、很传统，并无失礼之处。久而久之，成为一种人与自然、人与人和谐相处的古老的温泉文化。它与现代城市的“开放”行为具有天壤之别的，其文化背景也完全不同。所以，人们把这种古朴的温泉浴统称为“天浴”，表达了天人合一的境界。洗浴者身居天然环境，无遮无挡，一边泡温泉一边欣赏自然美景，呼吸新鲜空气，享受大自然的恩赐。信奉佛教的人口念嘛呢经，心揣佛主意，再随手洗去身上劳作后的疲惫，起身时轻松愉快之感自然难以言表。凡是有风湿病、关节炎、皮肤病、扭伤摔伤的病人，到温泉中泡上几次就会有显著疗效。因此，这里的农牧民往往把温泉当做神泉，视为“桑拿浴”和“保健熏蒸”。逢年过节，这里的人们往往拖家携小，带上锅碗瓢盆和食品，到温泉旁边住上三五天，泡个舒服的温泉澡，在泉边洗衣晾毯，耍坝子、唱山歌、跳锅庄，喝酥油茶、吃糌粑团、啃坨坨肉、饮青稞酒，享受大自然的厚爱和丰收的喜悦。
节日
乡城的传统节日分年节和宗教节日。主要有藏历年、燃灯节、传召节、雨洼“蒙乖”节、桑坡“曲拐”节、香巴拉民族文化艺术节等。香巴拉民族文化艺术节是乡城的现代民间节日。
一、藏历年和春节。这是乡城最隆重的传统节日。一般都在15天左右。从12月开始，城镇乡村群众就为过年做准备。12月28日-29日，喇嘛寺开始举行跳神活动，以镇伏邪恶驱除各种灾害。农历正月初一一大早，各家各户争背“金水”、“银水”，天亮后祭祀神山。初四至初十，举办群众性的大型锅庄比赛或其他体育活动。
二、燃灯节。藏历十月二十五日，是格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂的忌辰。是日，格鲁派（黄教）寺庙和信教群众都要点上酥油灯诵经祭祀。
三、传召节。每年藏历正月初一至二十五。是各黄教寺庙的传召节。正月十五为高潮，各黄教寺庙举行一年一度的酥油花会，还举行气势雄伟的晒大佛活动。身着民族服装的信教群众纷纷赶往寺庙，列队朝拜佛像，观赏酥油花，场面非常浩大。
四、雨洼“蒙乖”节。水洼乡雨洼村每年藏历三月十二日，全村男女老少集合到神山前祷告念经，背起经书，绕村子一圈，以求一年风调雨顺。随后，各家拿出好酒好菜，围坐在一起欢庆节日。届时还有举行赛马、摔跤、举重、拔河等民族体育竞技活动。
五、香巴拉民族文化艺术节。该节始于1999年，每年公历10月初，在县城驻地香巴拉镇举行服饰表演、民族歌舞、民间体育、锅庄晚会等活动。
晨光中的白色藏房-香巴拉
乡城县隶属于四川省甘孜藏族自治州，位于四川省西部，青藏高原东南缘，地处四川省甘孜州西南陲，东邻稻城县，北接理塘县，西与巴塘县、得荣县毗陵，宇南与云南省香格里拉县接壤，乡城的名字是藏语“恰称”的汉语音译。白色藏房是乡城的标记，也是乡城独一无二的文化标记。其建筑风格独树一帜，与甘孜其它地方民居的深红暗赭色不同，乡城的村庄民居都是白色，既保留了康藏地区的基础建筑风格，又吸纳了纳西族、汉族等民族建筑艺术特点，是乡城人在长期生活实践中建造的具有浓郁地方特色的房屋。
清晨，白色藏房掩映在山谷、梯田间，分外醒目。
