（四川省）眉山市概况-地理条件、地质地貌、气象水文、地形图水系图
（四川省）眉山市市情介绍（含自然地理地图水系图）
眉山建置沿革名称来历及主要特色
眉山市标准地图政区简图（2016年5月四川省测绘地理信息局制）
眉山市位于四川盆地西南边缘，地处岷江中游和青衣江下游的扇形地带，成都—乐山黄金走廊中段。南瞰乐山，东临资阳，西望雅安，是成都平原通联川南、川西南、川西、云南的咽喉要地和南大门。眉山是国家级天府新区、成都经济区和大峨眉国际旅游区的重要组成部分。
眉山市辖东坡区、彭山区、仁寿县、洪雅县、丹棱县、青神县2区4县，幅员面积7140平方公里。2017年末全市户籍总人口345.08万人。2017年全市地区生产总值（GDP）1183.35亿元。
主要特色
眉山市是四川省最年轻的地级市，也是国家级天府新区、成都经济区和大峨眉国际旅游区的重要组成部分。
眉山是距离成都最近的地级市。目前，境内有8条高速公路、7条铁路和岷江航道，规划中的3条地铁连接41条出川通道，紧临双流、天府两大国际机场（距成都双流国际机场47公里，距天府国际机场40公里），眉山已进入“高速高铁”“临空临港”通联世界的立体化交通时代。
眉山始终坚持工业强市发展战略，已形成机械装备制造、农产品加工、化工及化工新材料、新型建材四大传统优势产业和新一代电子信息、新能源及金属新材料、高端装备制造和生物医药四大新兴产业。
眉山自然人文旅游资源丰富，是宋代大文豪苏洵、苏轼、苏辙三父子（史称“三苏”）的故乡，享有“中国诗书城”的美誉。仅两宋期间，共有1214人考取进士，成为中国历史上著名的“进士之乡”。
眉山建有中国第一个泡菜城和中国泡菜博物馆，中国泡菜城被农业部命名为首批国家现代农业产业园区，“东坡味道”成为全省优秀农产品公用品牌 ；瓦屋山景区低山区展示性开放并被《中国国家地理》杂志评为“最美桌山”，柳江古镇荣获中国特色小镇，洪雅县成为全省唯一国家森林康养基地试点县。全市拥有国家A级景区17个，其中4A级景区7个、3A级景区6个。
境内东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等源远流长。是著名的中国泡菜之乡、中国长寿之乡、中国优质稻米之乡、中国脐橙之乡、中国竹编艺术之乡。眉山市传统美食特产、工艺品众多，东坡肘子、东坡鱼、东坡松花蛋、芝麻糕、青神县的工艺竹编和仁寿县的火凤凰陶瓷工艺品等享誉巴蜀，名扬海外。
市花 市树
市花：杜鹃
市树：银杏
【地理环境】
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眉山位于成都平原西南部，岷江中游和青衣江下游的扇形地带，成都—乐山黄金走廊中段。地理坐标：东经102º49'-104º30'、北纬29º24'-30º16'，南瞰乐山，东临资阳，西望雅安，是成都平原通联川南、川西南、川西、云南的咽喉要地和南大门。
眉山距成都市区70千米，距峨眉山80千米，距乐山大佛60千米；北临成都双流机场40千米，南距乐山大件运输码头60千米。境内高速公路形成“三横四纵”路网，三横为成（都）雅（安）高速、遂（宁）资（阳）眉（山）高速、成都经济区环线简（阳）蒲（江）高速，四纵为成（都）乐（山）高速、成（都）赤（水）高速、乐（山）雅（安）高速、仁（寿）沐（川）新（市镇）高速；一级快速公路形成“一横四纵”路网，一横为仁（寿）洪（雅）快速（国道351线原省道106线），四纵为剑南岷东大道、滨江大道、工业大道和天府仁寿大道，实现县县有一级快速公路；全市有国道3条，省道12条。成（都）昆（明）铁路（成昆铁路扩能改造）和成（都）绵（阳）乐（山）客运专线由北向南穿过彭山区、东坡区，其中成绵乐还穿过青神县，是邻近地区客货运进出的主运道。水运岷江航道已建成青神汉阳航电梯级，是眉山岷江航道7个梯级之一。全市形成纵横交错、四通八达的交通网络。
【经济建设】
2019年，眉山市实现地区生产总值（GDP）1380.20亿元，增长7.5%；人均地区生产总值46167元，增长7.2%。
眉山围绕四川 “一干多支、五区协同”和“四向拓展、全域开放”战略布局，眉山全域7186平方公里，正按照“融入大成都，接轨大都市”理念，积极构建 “三区协同、竞相发展”新格局。
北部“做强一带”，突出“天府公园城，眉山创新谷”，建设“环天府新区经济带”。中部“做活一区”，建设“宜居宜业宜商现代公园城市”。南部“做美一片”，建设“国际康养度假旅游目的地”和中国美丽乡村典范。
坚持“开放引领”路径，实施“全球招商”战略，眉山与70个国家和地区建立经贸关系，是四川除成都外落户世界500强最多的城市，成功引进一大批国际高端优质项目落户。
【三苏文化】
三苏父子同列唐宋散文八大家，苏轼又与韩愈、柳宗元、欧阳修并称文章四大家。清朝名相张鹏翮（hé）曾撰联，“一门父子三词客，千古文章四大家”，以此颂扬三苏。特别是苏轼，2000年被法国《世界报》评选影响世界的12位“千年英雄”，中国仅此一位。两宋年间，眉山进士886人，史称“八百进士”，宋仁宗因此感叹，“天下好学之士皆出眉州”。由苏洵、苏轼和苏辙三父子为代表形成的三苏文化产生于北宋，经南宋、元、明、清、近代的衍生发展，由此形成的眉山最具有代表性的名人文化，是综合仁爱、旷达和博大精神特质的中华文化，在当今乃至世界具有很强的社会价值和现实意义。
三苏之名首见于北宋王辟之著《渑水燕谈录》：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏。”“擅”，是“认为……擅长”的意思，意思是天下的人都认为三苏擅长写文章，或者天下的人都认为三苏文章写得好。宋仁宗嘉祐二年（1056），苏洵带领两个儿子赶赴京城参加科举考试，文坛盟主欧阳修读了苏洵散文，称赞他的文章有荀子文风，苏轼兄弟又同时进士及第，因而三苏的文章被公卿、士大夫争相传阅而风行天下。三苏文章不仅受到时人的推崇，而且受到后人的推重。南宋、元、明、清时期，有多种散文选集以供士子学习，其中茅坤的《唐宋八大家文钞》影响巨大，而苏洵、苏轼、苏辙皆在“唐宋八大家”之列。这仅仅就文章而言，还不涉及其他方面，譬如苏轼在诗词、书画、学术、工程、养生、医药、酿酒、烹饪等方面。三苏文化是三苏父子在接受中华文化的过程中孕育的、在博通经史的过程中创造的，它丰富和发展了中华文化，并形成了自己的特色，这就是仁爱、旷达、博大。
“仁”是孔子思想的核心，“仁”就是爱人，即爱父母、爱兄弟姐妹、爱亲戚朋友、爱平民百姓、爱天地万物。苏轼从小学习儒家经典、接受儒家思想，“仁”是他的思想内核，“仁政”是他的政治理想。
因为“仁”，苏轼在朝廷上刚直不阿、直言敢谏。苏轼在《策别训兵旅二》中说：“民者，天下之本。”在《上神宗皇帝书》中说：“人主之所恃者，人心而已。人心之于主也，如木之有根，如灯之有膏，如鱼之有水，如农夫之有田，如商贾之有财。人主失人心则亡。”苏轼从民本的视角，既反对王安石变法，又反对司马光尽废新法，而且都是在他们身居宰相之时。
因为“仁”，苏轼在地方上体恤民情、关心民生。在凤翔，改革“衙前”役法；在密州，拿出库粮收养弃儿；在徐州，为保护人民抗洪救灾；在杭州，整治西湖，捐钱设免费病坊；在扬州，废除生事扰民的“万花会”；在定州，惩治贪污吏胥和骄横军将；贬到惠州后，还捐钱为当地修桥；在广州帮助地方官用竹筒引泉水入城等。以上这些政绩是他政治理想的实践。
由于仕途挫折，苏轼把佛禅的“不二”、道家的“自然”和儒家的“安贫”融会贯通，形成一种顺应世界、随遇而安、旷达潇洒的人生姿态。
从26岁签判凤翔，到65岁逝世，苏轼40年的仕宦生涯中，在朝廷和地方任职只有28年，贬谪黄州、惠州、儋州长达12年之久。即使是在有职有权的28年中，也常常奔波于仕途。他在《定州谢到任表》说：“坐席未暖，召节已行。筋力疲于往来，日月逝于道路。”意思是坐席还没有坐暖和，任命书就已经下达。精力都消耗在往来之间，时间都消逝在道路之上。
苏轼宦海漂泊，所到之处，能很快融入当地。在贬谪之地，苏轼“过得快乐，无所畏惧”。贬到惠州有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”之歌，因为可以每天吃到荔枝，表示愿意长作岭南人；贬到海南有“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”之叹，因为在海南见闻奇绝，即使客死此地也一点都不遗憾。当他得到当地百姓赠送的蛤蚧时，兴致勃勃地品尝，还告诫苏过，不要声张，“恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也”。因此，林语堂说苏轼“是个秉性难改的乐天派”。
苏轼，“千古第一文人”，是因为他在诗歌、散文、词赋、书法、绘画等艺术领域，在儒学经典、诸子百家、前朝历史、中医中药、佛教道教、音乐舞蹈、饮食养生、格致方技、天文博物、自然物理等文化领域，苏轼都有深湛研究和卓著成就。
上千年来，不计其数的文人学者，对苏轼留下的文化遗产如痴如醉，他们诠释、演绎、研究，都没有把苏轼说全、说完、说透。因此，著名学者、复旦大学教授王水照先生为三苏祠题词云：“说不全、说不完、说不透，永远的苏东坡。”由此可见，三苏文化的博大精深。
在仁爱与旷达之间，仁爱是基础，旷达需要超然物外，没有仁爱，如何旷达；在仁爱与博大之间，仁爱是基础，博大需要兼收并蓄，没有仁爱，如何包容；在旷达与博大之间，旷达是基础，博大需要天地情怀，没有旷达，如何博大。合而言之，只有综合来看仁爱、旷达和博大，才能窥见三苏文化的精神特质。总之三苏文化是综合仁爱、旷达和博大精神特质的中华文化。
由三苏创造而留存至今的文化遗产的原创文化，留下了如苏轼的诗2700多首、词300多首、文4000余篇，书画40多件，以及苏洵、苏辙的作品等；由三苏的生平、作品而衍生出来的文化遗产，有现存众多遗址遗迹、书法碑刻、文集注评、传记小说、研究专著、学术论文等。由三苏创造或者衍生的以物质形态留存的文化遗产包括如古代典籍、现代书刊、遗址遗迹等；在民间口耳相传的有关三苏生平的非物质文化遗产包括了如定州秧歌《安安送米》、传说故事等。
如今，三苏原创的或衍生的书面语言文化遗产包括了如《苏轼诗集》《苏轼文集》《三苏全书》等；苏轼原创的书画或者衍生的书画碑刻等图象文化遗产，包括了如《黄州寒食帖》《枯木竹石图》、景苏园碑刻等；是由三苏生平和作品相关遗址遗迹而形成的遗址文化遗产，如眉山三苏祠、黄冈东坡赤壁、海南东坡书院、郏县三苏墓祠等；拍摄制作的与三苏相关的电影电视等电子音像文化遗产，包括了如《东坡足迹万里行》《苏东坡》（电视剧）等，三苏留下的宝贵的文化遗产数不胜数，遍布各地。
【风景名胜】
瓦屋山，中国最大的国家森林公园，山顶桌形平台面积世界第二，400米高悬瀑布群极为罕见，是大熊猫国家公园和“高山杜鹃花王国”。早在唐朝，瓦屋山就与峨眉山并称“蜀中二绝”，是著名道教圣地。瓦屋山在古代就是川中的道教名山，居民主要是羌族，称为青衣羌。东汉时期，道教的鼻祖张陵(后名张道陵)到四川来传教，他被青衣羌的文化吸引，率领弟子来到洪雅瓦屋山下建立教区。青衣羌人受到感化，交纳五斗米加入道教，成为五斗米道的教民。至今瓦屋山还有这样的风俗，就是在山中建一些笋棚，里面准备有米、盐、柴、火灶，供过往的猎人、采药人及其他路人使用。
峨眉半山“七里坪”，地处洪雅县高庙镇，位于洪雅县城西南、峨眉山西麓，距县城65千米，距峨眉山3.5千米，距国家森林公园瓦屋山5.8千米，是峨眉山、乐山大佛、瓦屋山和雅安周公山的重要接点，三山环线通达，平均海拨1300米，森林覆盖率高达95％，环境优美，气候宜人，适合休闲度假，被誉为“生态氧吧”。景区面积20平方千米，为盆周山地地貌。七里坪具备天然养生馆的优越条件：海拔1300米—1500米的黄金养身区域，常年气温在16℃左右，夏季24℃，是人体最舒适的温度。空气清新，负氧离子含量高于市区200～400倍，植被茂密，水质纯净，呈弱碱性，温泉出自深2516米处，出水口温度为62℃。天气睛好时，可直接看到峨眉山的普贤金像，是避暑养生、休闲度假、观赏佛光的好去处。七里坪景区主要由两大板块组成，第一板块是以旅游商业小镇、温泉、山地运动、度假村落为核心的半山风情小镇板块，集避暑休闲、度假居住、温泉养生、美食购物、户外运动等为一体；第二板块是以山地高山运动为核心的“半山高山运动”板块，由高尔夫练习场及会所、超五星级山地主题酒店、高端度假公寓、会议中心等组成的山地高山商务度假区。
黑龙滩，位于仁寿县高店乡，是一座人工修建而形成的湖泊，距仁寿县城有16千米，蓄水3.6亿立方米，在23.6平方千米的水面上，85座群岛屿星罗棋布，似水上盆景。景区碧波万顷，水天一色，回环掩映，如梦如幻，被誉为“川西第一海”，已被列为省级风景名胜区。建成后的黑龙滩水库，以其林水相映、一岛一景的秀丽风光吸引八方游客，享有“四川千岛湖”“成都后花园”之美誉。黑龙滩景观较集中的区域有10余处，如湖区腹部最大的岛群——三大湾蓬莱岛，它由小连山、阿弥陀佛山、花果山、风披山等组成，山山相连，峰巅露出湖面。岛上绿树成荫，可以赏花、观景、垂钓。
柳江、玉屏山，位于洪雅县西南部，距县城30千米，处于成都、乐山、雅安的“金三角”地带。2011年被国家旅游局、住房和城乡建设部联合评为“第二批全国特色景观旅游名镇”。景区面积88.24平方千米，属盆周丘山地貌。由一镇、两河、一山、一寨、一坝构成，即：柳江古镇、花溪河、杨村河、玉屏山、侯家山寨、花溪坝。古镇老街有明清时代的建筑——吊脚楼，老街对面有川西民居风格的曾家园，杨村河畔挂牌保护的古树有108株。景区主要特点是青山环绕，碧水长流，古树参差，烟雨朦胧，秀雅古朴，人杰地灵。主要景点有：牌坊、游客中心、亭子嘴大桥、杨村河、花溪河、古树(夫妻树、神树、树中树、老榕树)、公园码头、曾家园、心洲、鹊桥、溪水玉屏梯田、憩园、吊脚楼、老街、圣母山碑林、玉屏山野鸡坪度假营地、侯家山寨等。
【乡风民俗】
东坡文化节、彭祖寿星节、青神竹编艺术节，橘花节、洪雅台会、瓦屋山杜鹃节、冰雪节、瓦屋山国际道教文化节、仁寿的枇杷节、丹棱的唢呐艺术节、老峨山“六月六”（农历）朝山会享誉巴蜀，名扬海外。
